Oğlu Mustafa Hisarlı'nın ağzından Hisarlı Ahmet

Babam 1908’de "Kale Bala" denilen Kütahya ilinin çekirdeÄŸini oluÅŸturan Yukarı Hisar’ da dünyaya gelmiÅŸ. AyÅŸe hanım ile yemenici Musa Bey’in ikinci çocuklarıdır. ÇocukluÄŸunu ve gençliÄŸini babasının yanında geçirmiÅŸ.

Delikanlılık döneminde; gençlerin evlerde toplanarak eÄŸlendikleri ve sohbet ettikleri GEZEK’lerde üç telli baÄŸlama ile tanışmış. Müzik gibi uÄŸraÅŸların gençleri haylazlığa iteceÄŸi düşünülen o devirde babasından saklı üç kile buÄŸdaya bir baÄŸlama edinmiÅŸ. Dedem bunu görmüş kırmış, babam gene bunu almış,gene kırılmış ama böyle devam ederken de babam baÄŸlamayı öğrenmiÅŸ.

Örf ve adetlerin yaşatıldığı, görgü kurallarının ve birlikte yaşamanın pekiştirildiği Gezekler de müzik oyun başladığında sohbet bırakılır, yeme içme durur, derlenip toparlanılır ve sessizce dinlenilir, seyredilirdi. kurallara uymayanlara da hoş cezalar verilirdi. Zengince olana bedensel ceza verilir, uzak bir pınardan su getirmesi istenir. Yoksul gence de mesela bir tepsi baklava alma cezası verilirdi.

Genç kızların aynı tür toplantısına da KIZLAR İÇİ denir. Gençler ablalarından hayat hakkında bilgiler alır oynayıp eğlenirlerdi.

Askerlik çağına geldiÄŸinde koltuk altına aldığı baÄŸlaması ile kıt’aya teslim olan babam Topçu askeri olmuÅŸ. Burada klarnet çalmayı ve okuma yazmayı öğrenmiÅŸ. Askerlik dönüşü ve dedemin vefatı ailenin geçimini ona yüklemiÅŸ. Bu arada Hacer hanımla ile evlenmiÅŸ, aÄŸabeyim Hüseyin; ablam Huriye ve ben dünyaya gelmiÅŸiz. Hisardan yeni geliÅŸen ÅŸehre taşındık. Ekonomik durum babama meslek deÄŸiÅŸtirir. Kahvehane açar. Üç telli baÄŸlama duvarda asılıdır, ünü yayılmıştır. Kahvehanesi aşıkların ve onu dinlemeye gelenlerin uÄŸrak yeridir artık. Hevesli gençlere bile ücret ders verir. Halk evleri kurulduÄŸunda çalışmalarını burada da sürdürür.

Muzaffer Sarısözen 'in daveti üzerine 1942'de ekip olarak Ankara radyosuna gidilmiş. Onun sazı ve sesindeki farklı üslup ve tavır üzerine radyoda kalması teklif edilmiş ve "Fincanın dibi noktalı ile Pembeli" türküleri derlenmiş.

Ailevi radyoda kalmayan babamın kahvehanesi Aşık Veysel, Aşık Davut Sulari gibi gezginci ozanların ve radyo sanatçılarının uğrak yeri olmuş. Bir konser için gelen Nida Tüfekçi, Yücel Paşmakçı ondaki değişik saz tavrı ve okuyuştaki kendine has hançereyi fark etmişler. Benim yüksek öğrenim için İstanbul'da olmam ve halk müziği camiasında çalışmamın da babamda ki tüm yöre türkülerin TRT repertuarına kazandırılmasında katkısı olmuş, türküler hemen hayata geçirilmiştir. Bu arada ibadetini de bırakmayan babam "Hacı" olduktan sonra "elini eteğini çek bu işlerden" diyenlere "Ben sazımla Rabbime sizden daha yakınım" derdi. Kendimi bildiğimden beri babamın alkollü içki kullanmadığını bilirim, sigarayı da bırakan babam nefesinin güçlü oluşu sayesinde türkü söylediğinde sesini civar köylerden bile duyulduğunu söyler, bununla övünürdü.

Halk destanlarını ezbere bilir, türkülerin kaybolması ve yozlaşması endişesiyle bunları bir kitapta toplama arzusunu da ne yazık ki sağlığında yerine getiremedi. Bu arzusunu ben ve torunu İsmail Pektaş 1995 yılında "Hisarlı Ahmet yorumu ile Kütahya Türküleri" adlı kitabı güral porselen'in sponsorluğunda yayımlayarak gerçekleştirebildik. Hisarlı Ahmet 4 Ocak 1984'de vefat etmiştir.

Kütahya'nın Pınarları

Kütahya'nın pınarları akışır
Zaptiyeler kol kol olmuş bakışır
Asalı'ya mavi şalvar yakışır

Aman aman Vehbi böyle şöyle olur mu
Haydi ben ölürsem dünya sana kalır mı

Salim geldi musallaya dayandı
Kar beyaz teni al kanlara boyandı
Seni vuran oğlan nasıl dayandı

Aman aman Vehbi böyle şöyle olur mu
Haydi ben ölürsem dünya sana kalır mı


A İstanbul Sen Bir Han Mısın

A İstanbul Sen Bir Han Mısın
Varan YiÄŸitleri Yudan Sen Misin
Gelinleri Yarsız Goyan Sen Misin
Gidip De Gelmeyen Yari Ben Neyleyim
Vakitsiz Açılan Gülü Ben Neyleyim